Здравейте скъпи читатели,
напоследък чета различни спорове, засягащи титлите на християнските български владетели и решиха да внеса малко яснота, макар че работата е оплетена.
Преди всичко има голяма разлика между титла и статут. Така например при различни владетели, управлявали само в рамките на няколко години една и съща титла носи различен престиж и влияние (например царската титла на Калоян и Борил). Владетели с по-високо самочувствие (поради военни и/или дипломатически успехи) са склонни да използват регалии и протокол, подхождащи на титли от по-висок ранг.
 Така например титлата "цезар" е замислена от Диоклетиян в смисъла на "престолонаследник". В този си вид е използвана в късноримската и във византийската империя. Тъй като през цялата Македонска династия следват различни преврати на разни цезари Василий II преустановява практиката получателят ѝ да е престоноласледник. 
По времето когато Тервел получава титлата цезар, това е един вид младши император и той е повече от доволен.  В същото време трябва да отбележим, че и самият византийски император се е кичел с тази титла и освен август, василевс, автократор и пр. той е бил цезар на ромеиет. Тук трябва да направим разлика между "цезар на българите"  и "цезар на българите и ромеите". Очевидно е, че втората титла е много по-високопаставена. На Симеон е предложена титла "цезар на българите" и да ожени един от синовете си за дъщеря на Лакапин, но той не приема.

Печат (моливдул) на Петър с надпис "Петър, преблагочестив василевс" Сечен е около 949 година.

Петър обаче е съгласен. Постигнат е мир, но мирът е с доста компромиси от двете страни. Наистина - Петър получава титлата "цезар на българите", което е доста високопаставена титла. В същото време той не е "цезар на ромеите", а пред титлата липсва представката "поставен от Бога". Появява се неудобство - очевиднf Петър не може да бъде коронясан от Лакапин, това би го превърнало в "младши император". Но не върви и да го короняса патриархът на Константинопол и то в "Св.София" - това би създало втори ромейски император. Изходът - България получава собствена независима църква и българският патриарх прави (повторна) интронизация в Преслав, като използва регалии на византийският цар. Ето как статутът на тази титла се покачва. Още нещо любопитно - на своите печати Петър освен "Петър български цезар"  слага надпис "Петър български автократор"(нонсенс, автократор може да е само ромейският император), "Петър деспот" (титла носена от ромейският император) и...."Петър, преблагочестив василевс", както и "Петър, василевс" (без представка български/ромейски). Така простичката титла "цезар на българите" многократно повишава статута си. Няма да говорим тук за огромната територия на България през този период, за това колко много страни признават Симеоновия син, за Златният век на българската култура...видно е, че влиянието на владетеля прави титлата. По този начин царската титла (цар е пославянчен вариант на цезар - през цъсяр) става равностойна на императорската без официално да е легализирана като такава. Показателно е, че Петър ползва същите регалии като василевса - корона с бисери, мека шапка над короната, пупурна хламида и пр.
Калоян и Йоан II Асен също се стремят към повече от това, което имат. Калоян получава кралска корона, а Василий е помазан за примас, т.е. пръв сред равни архиепископи. Нещо като екзарх, един вид наместник на папата. Калоян обаче се прави на ударен, зове се цар "rex", на която титла няма право. А Василий нарича "патриарх". И не само това - успява да убеди Инокентий VII да предостави достатъчно миро на България и така де факто църквата ни става независима. А действията на Калоян Асен - да погуби Балдуин - показват колко е слушал Инокентий. Тук трябва да направим едно пояснение - титлите могат да се обезценяват или да надхвърлят стойноста си.

Оловен печат на Калоян Асен - "Калоян цар на българите". Никаква такава титла не получавал Калоян, на нарастналото самочувствие на българският владетел го кара да подпечатва официалната кореспонденция по този начин.

Йоан Асен също е признат за "цар на българите", но поради нарастнало самочувстиве той се нарича "цар на българи и ромеи" и сече такива монети. И има основания - по това време за да си император трябва да имаш контрол над три църкви. Йоан Асен контролира Търновската патриаршия, Охридската архиепископия, а формално - и Печката патриаршия. на събора в Лампсак (1236) Българската църква добива статут на пета православна сила (от общо 11), и на втора европейска православна сила. Самият Йоан Асен сече монети, създава флота, дъщеря му Елена Асенина се жени за Теодор Ласкарис и  дори отива в Света Гора (забранена за жени). Да, имал е основания да полузва регалии на византийски император и да се нарича "цар на българи и ромеи".

Кореспонденция на Калоян с Инокентий, след получаването на кралската титла. В нея Калоян се зове "цар на българи и власи"

На теория император е повече от крал. Но крал Хенри VIII прави църковна реформа и хич не се съобразява с папата, а император Фридрих Барбароса коленичи пред друг папа (подобан съдба дойста и граф Реймон VI Транкивел, племенник на крал Ричард I), стои по една риза в студената нощ, самобичува се и плаща огромни контрибуции. Което иде да рече, че титлите не са всичко. И Костантин  Срацимир е бил наричан "император на българите", но какъв император е бил като е владеел камо Видин, Оряхово и де юре, но не и де факто- Смедерево (Скопска област) и София. Явно Сигизмунд е искал да повиши собственият си авторитет. Впрочем владетелите-васали, не са били със същият висок като независимите владетели.

И така - била ли е титлата "цар" равностойна на императорската?

Отговорът е - де юре, към момента в който Симеон я създава не е била равна, но постепенно де факто се приравнява на императорската - по статут, регалии, влияние и значение.

Цезар и Август, титлите, носят имената на бележити личности
Цезар предхожда по време Август, който му е праплеменник
Би трябвало Цезар да е по- старшата титла!
Но с времето се налага Август!
Да, Цезар поставя основите на империята, но Август завършва постройката й И определя границите с германските племена за окончателни! Завещава Римски войски да не влизат в земите на тези варвари!
Не са го послушали и Рим е загинал, по тази причина!
Да , при тетрархията има двама старши императори- августи и двама младши- цезари
Но поради междуособните войни между тях , опитът се счита за несполучлив и Константин Велики ликвидира тетрархията
Но мести столицата в Бизантион! Реално- в Сердика! По негово време в Долна Мизия е създадена провинция България?
Случайно ли?
При Константин няма случайни неща!

Цезар се обявява за божества, а авагуст въвежда нова божествена титла. Но цезар и в качеството на престолонаследник е въведено за пръв път от Диоклетиян. Наиста - неуспешно. За известно време престават да я прилагат в този смисъл, но някъде от Ираклий и Юстиниян I този смисъл на титлата се възражда. За сравнение при нас престолонаследникът е бил княз Търновски, а във Великобритания винаги е принц на Уелс. Та и тук цезарят/кесарят става втората по значение титла. Обаче при така наречената Македонска династия следват преврат след преврат на цезарите срещу августите и накрая Василий II окончателно прикача титлата "ромейски цезар" към титлите си и престава да дава титлата цезар на престолонаследници.


Константин е избирал между пет града. Единият е Византгион, вторият Солун, третият Сердика, четвъртият бе Йерусалим и петият май е Смирна. Избира Византион главното заради местоположението.

Впрочем една загадка.
Знаеш ли кой пръв създава Сердика? Ако знаеш на кого е кръстена Улпия Сердика ще се сетиш.

Сердика носи името на племето Серди( сарди)
Правилно е преведена? от Българите на Средец! Среда е софийското поле, на полуострова- също
Улпия идва от фамилията на император Траян Няколко града у нас придобиват права на римски градове- Улпия Траяна( Стара Загора), Пауталия- Кюстендил, Анхиало- Поморие, Сердика!

освен това е спорно дали сердите дават името на Сердонополис или обратното. Но за първи името Сердика (Улпия Сердика) е дадено на града от Траян. Така се е казвала жена му - Улпия Сердика. И съвсем не е случайно, че точно до Сердика са създадени Траянови врата.

Истински баща на Траян е Марк УлпийТраян!
Защото Траян е осиновен от император Нерва и го онаследява!
Сестра му е Улпия Марциана, носи фамилното име на Траян На нея той кръщава Марцианопол!
Съпруга му е Помпея Плотина, но нямат деца от брака, затова осиновява Хадриан!
За да се подчертае по- ниското място на жената в семейството от мъжа, тя носи името на високопоставен мъж в него
Тази традиция съществува и при старите Българи
Баба ми например я наричаха Иваница Не се казваше така, това беше името но дядо ми!
По стечение на обстоятелствата, реално тя управляваше рода Но от името на дядо ми
Намирам интересна връзка с Рим! И с Българския Рим, защото това са хора от Търново, пратени да охраняват прохода до столицата! Крепостта Твърдица!
С това си обяснявам и войнственият дух на прадядо ми
Отклоних се, неподредено се получи, може би ще направя постинг?